Kamuoyu, belirli bir konu hakkındaki halkın ortak duruşu veya toplumun önemli bir konu hakkında vardığı yargıdır. Kamuoyu, karar alma sürecinde en önemli ve belirgin faktörlerden biri ve hatta kilit bir katılımcı olarak kabul edilir. Karar alma süreçlerinde binlerce kez dikkate alınan etkili bir güçtür; ülkeler prensip olarak kamuoyunun görüşüne aykırı davranma riskini almazlar, aksine kararlarının kamuoyuyla uyumlu olduğunu ve çelişmediğini iddia ederler. Bununla çelişen bir siyasi karar almak istediklerinde, kamuoyunu değiştirmeye, yanıltmaya, etkisizleştirmeye veya kararlarına gerekçeler bulmaya başvururlar.

Kamuoyuna karşı gelmek ise bir kumar, siyasi sistem için bir risk ve halkla arasında büyük bir uçurum oluşturmaktır. Bu nedenle, tüm rejimler bunu hesaba katmaya ve ona karşı gelmemeye özen gösterirler; aksi takdirde milletle ilişkilerinde küllerin altından ateş çıkarırlar ve karara veya kararı verene karşı her türlü isyanın önünü açarlar.

Kur’an ve Sünnet, kamuoyunun öneminden bahsetmiş ve etkisini ve tehlikesini açıklamıştır. Örneğin, Yüce Allah’ın Kitabı’nda, Tanrı olduğunu iddia ederek en yüksek küfür seviyesine ulaşan Firavun’dan bahsedilir. Ancak Musa (a.s.)’ı öldürmek gibi siyasi bir karar almak istediğinde, halkın görüşünü dikkate almadan meselenin tehlikesini ve sonuçlarını fark etmiş, onların görüşlerini sormuş ve Yüce Allah’ın da buyurduğu gibi, onunla bir fikir alışverişinde bulunmaya çalışmıştır: “Firavun da: “Bırakın beni Musa’yı öldüreyim de Rabbine yalvarsın. Çünkü ben onun dininizi değiştirmesinden veya yeryüzünde bozgunculuk yapmasından korkuyorum.” dedi.

Bu husus şöyle açıklanmıştır: Firavun, kavminin ileri gelenlerine, “Onun dininizi değiştirmesinden veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmasından korkuyorum” diyerek, Musa’yı öldürme kararının sebebini insanlara açıklıyor ve onları ikna etmeye çalışıyor. Oysa kendisi, Yüce Allah’ın hakkında şöyle buyurduğu bir zalimdir: Ve Musa kavmine şöyle demişti: “Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın. O sizi, Firavun ailesinden kurtardı. O, size en kötü işkenceyi yapıyordu; oğullarınızı boğazlıyor, kadınlarınızı sağ bırakıyorlardı. İşte bunda Rabbinizden size büyük bir imtihan vardı.”

İslam Devleti’nin himayesi altında yaşayan bazı münafıkların, bugün ülkelerin yasalarında “vatana ihanet” olarak adlandırılan iğrenç eylemlerde bulundukları da bildirilmektedir. İdam kararı, bunu işleyenler için doğal bir karardır ve kesin hükmün uygulanmasını isteyen bazı sahabenin tutumu da böyleydi. Ancak Allah Resulü (s.a.v.) onlara, Sahih’te geçtiği gibi cevap verirdi: “İnsanların, Muhammed’in sahabelerini öldürdüğünü söylemelerinden nefret ediyorum.”

Bu, hem yerel hem de küresel kamuoyunu ifade eder. Küresel kamuoyu, devletler tarafından siyasi varlık için daha tehlikeli olarak kabul edilir. Kureyşliler, Hz. Muhammed’in kutsal aylarda savaştığını iddia ederek İslam devletini şeytanlaştırmaya çalıştılar. Bedir Savaşı’ndan dönüşünde, Hz. Peygamber (s.a.v.) Abdullah bin Cahş’ı bir müfrezenin başında Nahle vadisine göndererek, Amr bin Hadrami önderliğindeki bir Kureyş kervanının haberini getirmesini istedi. İbn Kesir şöyle dedi: “O günün Receb mi, yoksa Cumade mi olduğunu bilmeden İbn Hadrami ile karşılaştılar ve onu öldürdüler. Kervanı ve iki esiri Resûlullah’a getirdiler.” Bunun üzerine Kureyşliler, Allah Resulü’ne (s.a.v.) itiraz ederek şöyle dediler: “Muhammed, korkanların emniyet bulduğu, insanların da işlerini gördüğü haram ayı ihlal etti.” İslam, onların bu meseleyi yaymalarına izin vermedi ve Yüce Allah da onlara şöyle cevap verdi:

Sana haram ayda savaşmayı soruyorlar. De ki: “O ayda savaşmak büyük bir iştir. Allah yolundan alıkoymak, O’nu inkâr etmek, Mescid-i Haram’ı ziyarete engel olmak ve halkını oradan çıkarmak, Allah katında daha büyük günahlardır. Fitne ise öldürmekten daha büyüktür.”

Tartışmayı daha fazla uzatmamak ve yazının başlığı olan, dünya kamuoyunun Yahudi varlığına karşı yönelmesi konusuna odaklanmak için, Allah’ın yardımıyla şunu söylüyoruz: İlk kez dünya kamuoyunun Yahudilere karşı tersine döndüğüne tanık oluyoruz. Yahudi varlığı, kâfir Batı’nın İslam topraklarına yerleştirdiği şu görüşle yaşıyordu: “Onun tüm eylemleri kabul edilebilirdi ve hatta kendini savunan bir mağdur olduğu bahanesiyle kamuoyunda görünürlük kazanmış ve istediğini yapma hakkına bile sahipti.” Batı medyası bu iddiaları onun adına abarttı ve istediklerini yayınladı. Böylece, varlığına inanmayan ve onu yok etmeye çalışan bir milletle karşı karşıya olduğu için uluslararası bir sempati oluştu. Batı medyası Müslümanları her türlü yolla şeytanlaştırdı.

Ancak bugün, küresel kamuoyunda gerçek bir değişime, hatta Yahudilerin kendi itiraflarına göre bile kamuoyunda bir devrime tanık oluyoruz. İsrail Dışişleri Bakanlığı Sözcüsü Lior Ben-Dor’un da belirttiği gibi: “Ülkesinin Gazze’deki savaşla ilgili olarak küresel kamuoyunun görüşünü bu kez önceki dönemlere göre ‘daha az’ dikkate aldığını belirten Trump, “Tel Aviv, hedeflerine tam olarak ulaşana kadar, ne kadar sürerse sürsün, Gazze Şeridi’nde Hamas’a karşı savaşı sürdürecek” dedi.

İsrail Dışişleri Bakanı Eli Cohen daha önce, “(İsrail’e) yönelik dış baskılar artıyor” demiş, Naftali Bennett ise, “Dünya kamuoyu şu anda bizden yana değil” demişti.

İngiliz Financial Times gazetesi, 7 Ekim’de Gazze’de başlayan savaşın ardından Batı kamuoyunun, özellikle de ABD’nin, İsrail ve Filistinliler hakkındaki görüşünün değiştiğini gözlemlediğini yazdı.

Eğer böyle ise bu değişikliğin Yahudi varlığına bir etkisi olabilir mi?

Daha önce de belirttiğimiz gibi, kamuoyunun önemi ve tehlikesi olduğu şüphesizdir. Nitekim insanlığın gördüğü en büyük zalimin bile bu meselenin tehlikesini fark ettiğini söylemiştik, peki Yahudiler neden bu meselenin önemsiz olduğunu iddia ediyor ve dikkate almıyorlar?

Cevap şu ki, bu durum yalnızca Yahudiler arasındaki siyasi zekânın yokluğunu, politikacıların ve iktidardakilerin aşırı aptallığını ve kibrini gösteriyor. Bu durum, sadece onları değil, tüm kurumları uçuruma ve kaçınılmaz sona itiyor. Bu, Allah’ın bize bir lütfu; Yahudiler siyasi zekâlarını ve küresel kamuoyunun sempatisini kaybetmiş durumdalar. Hatta Gazze Savaşı iç ayrışmanın derinleşmesine neden olarak, Yahudilerin zayıflığını daha da artırmıştır. Böylece ikinci halifelik; Yahudi varlığını bölünmüş, dünya desteğinden zayıf bir varlık olarak bulacak ve savaş ilan edilir edilmez bu varlık ortadan kaldırılacaktır. O zaman masum yüzler Mescid-i Aksa’ya girecek ve şöyle okuyacaklardır: “Son vaat geldiğinde, yüzlerinize kötülük olacak ve onlar Mescid’e ilk kez girdikleri gibi girecekler ve orada yükselen her şeyi yerle bir edeceklerdir.”