Beyaz Saray’da Bir Öğle Yemeği

Pakistan Genelkurmay Başkanı Mareşal Asim Munir’in Oval Ofis’te Başkan Donald Trump ile öğle yemeği yemesinden kısa bir süre sonra, kendimi sessiz bir toplantı odasında, Pakistan Ordusu’ndan yeni emekli olmuş başarılı bir tuğgeneral ile birlikte bir düzine kişinin arasında buldum. Aslında, Pakistan’ın uzak bir bölgesinde dezavantajlı çocuklar için başlattıkları hayırsever bir okul girişimi hakkında konuşmak üzere davet edilmişti. Ancak tuğgeneral, kısa sürede kendini Pakistan’ın hem iç hem de küresel düzeydeki gidişatı hakkında hararetli ve samimi bir tartışmanın merkezinde buldu.
Ortam samimiydi, fakat sohbet hızla savaş, barış, ideoloji ve liderlik gibi konulara yayıldı. Zeki ve soğukkanlı tuğgeneral, devletin işleyişini içeriden görmüş biri olarak konuşuyordu. Pakistan’ın askeri gücüne ve stratejik konumuna güven duyduğunu belirtti. Ben, Pakistan’ın İsrail, Hindistan ve Amerika Birleşik Devletleri’nden oluşan düşmanca bir ittifak tarafından yavaşça çevrelendiği endişesini dile getirdiğimde, o, Pakistan’ın bu eksenle Mayıs ayındaki Hindistan’la yaşanan hava çatışmasında zaten yüzleştiğini ve sağlam çıktığını savundu. Ona göre, bu karşılaşma Pakistan’ın direncini kanıtlamıştı. Nükleer caydırıcılığımızın sarsılmadığını ve Çin ile ilişkimizin “sarsılmaz” olduğunu ısrarla vurguladı.
Tuğgeneral ayrıca Mareşal Asim Munir’in Beyaz Saray ziyaretini ulusal bir gurur kaynağı olarak görüyordu. Görevdeki bir Amerikan başkanının Pakistan’ın askeri liderini Oval Ofis’te ağırlamasının, Pakistan’ın stratejik öneminin ve Batı’daki artan saygının bir göstergesi olduğunu savundu. Bu anı, Pakistan’ın dünyadaki konumu için bir zafer olarak kutlamamız gerektiğini coşkuyla savundu. Ancak odadaki çoğumuz bu düşünceyi oldukça hatalı bulduk. Ben, Amerika Birleşik Devletleri’nin — ister Trump ister başka bir yönetim olsun — hiçbir zaman karşılıksız bir şey vermediğini öne sürdüm. Trump el sıkışıyor ve iltifat ediyorsa, bu muhtemelen Pakistan’ı yeni bir stratejik yükümlülükler setine çekmeye ve uzun vadede zayıflatmaya yönelik karşılıklı bir yaklaşımın parçasıdır. Bunu daha önce Trump’ın Suudi Arabistan, BAE ve Katar ile olan ilişkilerinde de gördük: liderlerine övgüler, ardından talepler, baskılar ve trilyonlarca dolarlık ekonomik ve askeri tavizlerin alınması. Washington’un cömertliği asla karşılıksız ve zarif değildir.
Konu Müslüman dünyasına, özellikle Gazze’ye gelince, tuğgeneral ile odadakiler arasındaki ayrım daha da belirginleşti. O, önce içe odaklanmamız, Pakistan’ı istikrara kavuşturmamız gerektiğini, daha geniş İslami davalar için hayal kurmadan önce ulusal birliği ve “Pakistaniat” kavramını vurguladı; önce Pakistanlı, sonra Müslüman olmamız gerektiğini savundu. Ancak bu düşünce, odadaki birçok kişinin derin inançlarıyla çelişiyordu.
Ben ise ona ve topluluğa, Pakistan’ın kimliğinin her zaman İslam’a bağlı olduğunu hatırlattım. Pakistan, sıradan bir sömürge sonrası devlet değildi. İslam adına kurulan, Ramazan’ın 27’sinde, Kadir Gecesi’nde -derin manevi anlam taşıyan bir gecede- doğmuş bir ülkeydi. Eğer Pakistan fikrinden İslam’ı çıkarırsak, geriye ne kalır? Bu ülkeye olan sadakatimiz, ancak kuruluşuna ilham veren inanca olan sadakatimizle anlam kazanır. Hz. Ömer’in (r.a.) şu sözünü aktardım: “İslam’dan önce zelil bir halktık. İslam bize izzet verdi. Onu terk edersek, tekrar zelil oluruz.” Bu zilletin, sadece yabancı güçlerden değil, liderlerimizin İslami sorumluluk pahasına Batı’nın onayını aramasına izin verirsek, içeriden de geleceğini savundum.
Bu, doğal olarak bizi Gazze’ye odaklanmaya yöneltti. Kuşatma altındaki bölgeden gelen rakamlar yıkıcı, 400.000’den fazla ölü, neredeyse yarısı çocuk, İsrail tarafından acımasız bir soykırımda katledildi; insanlığın ve sözde ‘uluslararası kurallara dayalı düzen’in tüm kuralları çiğnendi. Yine de, Müslüman dünyanın büyük bölümünde sessizlik hakim. Arap dünyasındaki rejimler felç olmuş durumda, hatta daha çok suç ortağı; onlarca yıl önce Osmanlı Hilafeti’ni parçalayan ve bir daha güçlü bir İslami gücün yükselmemesini sağlamak isteyen sömürgeci güçler tarafından dayatıldılar.
Bu yüzden tuğgenerale sordum: Eğer Pakistan değilse, kim? Eğer şimdi değilse, ne zaman? Pakistan, aktif nükleer silahlara sahip tek Müslüman ülke. Askeri subayları İslam tarihine derinlemesine hakim; Hz. Peygamber’in ﷺ “Allah’ın Kılıçlarından Bir Kılıç” olarak adlandırdığı Halid bin Velid’in (RA) savaşlarını inceliyorlar. Bu miras sadece hatırlanmak için değil, yaşanmak içindir. Bir sonraki “Allah’ın Kılıcı”nın Pakistan ordusunun saflarından çıkması gerektiğini savundum. Belki bir tuğgeneral, tümgeneral ya da korgeneral, sonunda bu ağır sorumluluğu üstlenecek ve ebedi bir mükafat kazanacak biri.
Emekli subay, İslami Hilafetin yeniden canlandırılması fikrinden rahatsızdı; sistemin, ilk halifelerin erken suikastleriyle fiilen sona erdiğini savundu. Ancak burada da yanıt verme gereği hissettim. Siyasi istikrarsızlık bir sistemi geçersiz kılmaz. ABD başkanlığı, benzer bir zaman diliminde Lincoln, Garfield ve McKinley’in suikastlarını atlattı. Kimse sistemlerinin çöktüğünü iddia etmiyor. Aynı şekilde, İslami Hilafet de erken çalkantılarına rağmen, 1.300 yıldan fazla bir süre boyunca dünyanın önde gelen devleti olarak, birçok altın dönemle varlığını sürdürdü — ta ki 1924’te resmen kaldırılana kadar.
Tartışmamız bu anlaşmazlık notuyla sona erdi, ama gerekliydi. Hepimiz Pakistan’ın bir yol ayrımında olduğunu anladık. Kiminle ittifak kuracağımız, hangi değerleri savunacağımız ve sadece bir uydu devlet mi yoksa daha fazlası mı olmak istediğimiz konusunda büyük tercihlerle karşı karşıyayız. Bu sohbetin gerçekleşmiş olması, sivillerin ve askeri akılların bir araya gelip Pakistan’ın geleceğini tartışması bir umut sunuyor. Asıl soru şu: Pakistan’ın amacını kim tanımlayacak? Ve bu amaç, Washington’daki geçici alkışlara mı, yoksa ümmeti güç, onur ve adaletle yönetme yönündeki uzun, tamamlanmamış hayale mi bağlı olacak?
Pakistan bu tarihi anı yakalayacaksa, sadece gücü ziyaret etmekle yetinmemeli. O güç olmalı.